![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Лишился тут невинности, впал в эскапизм — дораму корейскую посмотрел. «Истинная красота» называется. Слушайте, у них во всех сериалах актёры такие приторные, что аж облизать хочется? Я в принципе знал, что корейцы сладенькое любят и идолы ихние этакие мальчики-зайчики и девочки-паиньки вечные, но такой концентрации патоки не ожидал. И вот чтобы все 16 серий подряд обнять и плакать хотелось — как у них получается столько милоты напускать? Причём ловил себя постоянно на том, что если бы это какой-нибудь нашенский сериал был с такими дырищами во всём — логике сюжета, кривой режиссуре, затянутости и всём таком прочим, что кино от говно отличает, то уже бы хуёв панамку полную напхал и сомнений бы не испытывал. А тут 16 с лишним часов бреда — и токо лыбишься. Не, ну лоб фейспалмами от испанского стыда конечно разбил. Но прощаешь. Этакую магическую реальность создать очень даже у них получается. Причём так подозреваешь, что штамп на штампе, вроде корейской осени, всё это золото и багрянец с дальневосточным акцентом, но все эти краски как во сне — словно наркотик. Игра с цветом и светом чем-то «Таксиста» напомнила.
И конечно, забавно было в эту игру играть — не мешает ли чужой антураж и лица, сможешь ли ты произведение чужой культуры как своё принять, ничего жать не будет, всё ли понятно, воспринять правила игры и согласиться, что, например вот это — красавицы? Кореянки страшненькие вообще судя по всем фото и видео. Японки вот фигуристые бывают, а тут — «ножки тоненькие, ручки тоненькие,ебу и плачу». Ещё и кривые. Хотя, вот пальчики у главгероини действительно красивые.
Лица… Тут вот и понимаешь всю относительность представлений о красоте. Если понимать её как сексапил — прямо скажем, сложно европейскому глазу этот — надо так полагать канонический для региона — лунный лик Мун Га-ён признать за красоту. Прочие актрисы тоже не особо побуждают вожделеть демографию повышать. Единственное девичье лицо, за которое глаз зацепился что называется на автомате — у проходного персонажа, причём, забавно, что мельком глядя лицо европейским показалось. Вероятно более всего из-за причёски и макияжа, но возможно что действительно там в геноме наследие каких-нибудь американских морпехов затесалось.
А вот если как источник симпатии — Мун Га-ён очень милая девушка. Действительно, обнять и плакать. Смотришь умилённо, о чём-то плюшевом думаешь.
Ну и само собой всё взвешиваешь: а насколько детали быта соответствуют? Конечно, не по сериалам об этих вещах надобно судить, но исходишь из того что в них как раз в силу штампованности некие общие, типичные места проскакивают. И знакомое что-то ищешь, признаки сходства: ой, автобус, у них на автобусах ездют! Всё как у людей.
Сложнее с людьми и пресловутым менталитетом. Так-то иронию невооружённым глазом видно и некие намёки на правду жизни, вроде папаши недотёпы и подкаблучника, авторитарной жёнушки и проданной за долги квартиры. Зато довольно яркий образ старшей сестры оценить уже довольно сложно — пожалуй самый привлекательный и живой персонаж, но наверное надо хорошо себе представлять корейские реалии и корейских женщин, чтобы в полной мере представлять насколько эта боевитая эмансипе, непринуждённо меняющая колесо машины и полагающая за лучший подарок набор инструментов, являет собой типическое, а насколько совершенно противоположное. Оно и здесь таких дам надо поискать днём с огнём, но что-то мне сдаётся, что для Кореи это особенно высокий градус иронии и кореянки такими тем более не являются, а наследие патриархального прошлого тяжелее, чем кажется иноземному профану.
Мужские же взрослые персонажи через одного какие-то пришибленные до откровенной карикатурности, как будто их раскатало в блин катком жизни, и что этим хотели сказать авторы несколько ускользает — то ли тут некие зайчатки социальной критики, то ли это просто традиционные для местности и жанра штампы характеров. Но если так — любопытно почему. Вообще, непривычному ко всему этому зрителю запредельная сентиментальность и плаксивость что женщин, что мужчин бросается в глаза, но расхождение с привычными стереотипами маскулинности мужских персонажей глаза просто режет. Или это просто девочковый сериал?
Вообще, что бросается при знакомстве с артефактами восточной культуры — это тяга к цыганщине. Если, допустим, это нечто индийское — там она явная, это безумное буйство красок, пестрота узоров одежды, кучи драгоценностей и золотые жгуты в палец, наверное заставлявшие стонать от зависти новых русских, всё на наш взгляд слишком базарное, чрезмерное, утрированное до гротеска и зачастую воспринимающееся как хвастливая самовлюблённая безвкусица. Китай вроде бы поспокойнее, Япония — вообще вроде бы заповедник рафинированной утончённости, тщательной сдержанности, но и там проглядывает страстное желание этого базара и цыганской роскоши. Корея, испытавшая и китайское, и сильное японское влияние, наверное тоже тяготеет к этому. И если это желание, скованное многими веками дисциплины строго ранжированных иерархических отношений, не может так откровенно быть излитым наружу грубо-материально, то проявляется в утрированной сентиментальности и слащавости. Вот в частности эта буквально ощущаемая «сладость» главных мужских героев, которых играют, как я понял, участники популярных мальчиковых поп-групп, из этого же разряда. Диабет можно заработать. Ну а количество соплей на единицу экранного времени, изливаемое всеми персонажами независимо от пола, может вызывать небольшое наводнение.
Но, как бы там ни было, досмотрел я до конца без особого напряга и с интересом. Как и положено сказке — со счастливым концом.
И конечно, забавно было в эту игру играть — не мешает ли чужой антураж и лица, сможешь ли ты произведение чужой культуры как своё принять, ничего жать не будет, всё ли понятно, воспринять правила игры и согласиться, что, например вот это — красавицы? Кореянки страшненькие вообще судя по всем фото и видео. Японки вот фигуристые бывают, а тут — «ножки тоненькие, ручки тоненькие,
Лица… Тут вот и понимаешь всю относительность представлений о красоте. Если понимать её как сексапил — прямо скажем, сложно европейскому глазу этот — надо так полагать канонический для региона — лунный лик Мун Га-ён признать за красоту. Прочие актрисы тоже не особо побуждают вожделеть демографию повышать. Единственное девичье лицо, за которое глаз зацепился что называется на автомате — у проходного персонажа, причём, забавно, что мельком глядя лицо европейским показалось. Вероятно более всего из-за причёски и макияжа, но возможно что действительно там в геноме наследие каких-нибудь американских морпехов затесалось.
А вот если как источник симпатии — Мун Га-ён очень милая девушка. Действительно, обнять и плакать. Смотришь умилённо, о чём-то плюшевом думаешь.
Ну и само собой всё взвешиваешь: а насколько детали быта соответствуют? Конечно, не по сериалам об этих вещах надобно судить, но исходишь из того что в них как раз в силу штампованности некие общие, типичные места проскакивают. И знакомое что-то ищешь, признаки сходства: ой, автобус, у них на автобусах ездют! Всё как у людей.
Сложнее с людьми и пресловутым менталитетом. Так-то иронию невооружённым глазом видно и некие намёки на правду жизни, вроде папаши недотёпы и подкаблучника, авторитарной жёнушки и проданной за долги квартиры. Зато довольно яркий образ старшей сестры оценить уже довольно сложно — пожалуй самый привлекательный и живой персонаж, но наверное надо хорошо себе представлять корейские реалии и корейских женщин, чтобы в полной мере представлять насколько эта боевитая эмансипе, непринуждённо меняющая колесо машины и полагающая за лучший подарок набор инструментов, являет собой типическое, а насколько совершенно противоположное. Оно и здесь таких дам надо поискать днём с огнём, но что-то мне сдаётся, что для Кореи это особенно высокий градус иронии и кореянки такими тем более не являются, а наследие патриархального прошлого тяжелее, чем кажется иноземному профану.
Мужские же взрослые персонажи через одного какие-то пришибленные до откровенной карикатурности, как будто их раскатало в блин катком жизни, и что этим хотели сказать авторы несколько ускользает — то ли тут некие зайчатки социальной критики, то ли это просто традиционные для местности и жанра штампы характеров. Но если так — любопытно почему. Вообще, непривычному ко всему этому зрителю запредельная сентиментальность и плаксивость что женщин, что мужчин бросается в глаза, но расхождение с привычными стереотипами маскулинности мужских персонажей глаза просто режет. Или это просто девочковый сериал?
Вообще, что бросается при знакомстве с артефактами восточной культуры — это тяга к цыганщине. Если, допустим, это нечто индийское — там она явная, это безумное буйство красок, пестрота узоров одежды, кучи драгоценностей и золотые жгуты в палец, наверное заставлявшие стонать от зависти новых русских, всё на наш взгляд слишком базарное, чрезмерное, утрированное до гротеска и зачастую воспринимающееся как хвастливая самовлюблённая безвкусица. Китай вроде бы поспокойнее, Япония — вообще вроде бы заповедник рафинированной утончённости, тщательной сдержанности, но и там проглядывает страстное желание этого базара и цыганской роскоши. Корея, испытавшая и китайское, и сильное японское влияние, наверное тоже тяготеет к этому. И если это желание, скованное многими веками дисциплины строго ранжированных иерархических отношений, не может так откровенно быть излитым наружу грубо-материально, то проявляется в утрированной сентиментальности и слащавости. Вот в частности эта буквально ощущаемая «сладость» главных мужских героев, которых играют, как я понял, участники популярных мальчиковых поп-групп, из этого же разряда. Диабет можно заработать. Ну а количество соплей на единицу экранного времени, изливаемое всеми персонажами независимо от пола, может вызывать небольшое наводнение.
Но, как бы там ни было, досмотрел я до конца без особого напряга и с интересом. Как и положено сказке — со счастливым концом.
no subject
камень посмотрите. полнометражный фильм.
no subject
no subject
no subject
Да, дорамы почти все такие. Потому что заточены под женскую аудиторию. Потому что, внезапно выяснилось, женщинам не очень заходят накаченные брутальные мужики, а нужны смазливые мальчики-зайчики. Отсюда и тонны яойных фанфиков по Гарри Поттеру, специфической манги про "крепкую мужскую дружбу" и т.п.
no subject
Ну, дорамы — это вообще-то японские сериалы. И, конечно, вечерние, праймтаймовые, сериалы затачиваются на зрителей обоих полов.
Хотя нужно учитывать, что постсоветские люди могут считать "женскими" все сериалы, которые не про убийства и не про омерзительный быт тюремных гомосексуалистов т.е. про криминал.
Вообще, вся эта культура А.У.Е., тюремно-казарменный гомосексуализм, буквально пропитавший поры постсоветского общества — заставляет людей реально не понимать, что например комедия про трех девушек, их жизнь и отношения с молчелами или медицинский сериал про девушку-врача могут быть интересны мужчинам не меньше, чем женщинам, потому что актрисы классные и няшные героинь играют.
А нормальному мужчине симпатичные девушки интересны по умолчанию.
Например,
no subject
no subject
no subject
no subject
"Шило" повеселее, герой упорно борется с жадными боссами за права трудящихся, и в итоге побеждает. Ему удается создать профсоюз, но его самого в финале ссылают в какой-то заштатный магазин. Лично для себя он ничего не получает.
Вообще, особенность корейских дорам в том, что там много слез и страданий. Дорама может начинаться как веселая комедия, но в итоге скатиться к трагедии. К такому повороту нужно быть готовым.
"Мой мистер" хорош тем, что там хэппи-энд. Главным героям удалось выстоять.
no subject
До корейцев ещё не дошёл, но со странным удовольствием посмотрел китайское "Начало")
no subject
Ну, это настолько не соответствующее действительности суждение, что возникает вопрос — вы вообще что-нибудь японское в жизни видели ли.
Япония — это сдержанность и внешняя простота во всем.
Собственно, очевидно, поэтому японские сериалы малокультурным постсоветским обывателям и обывательницам, падким на низкопробную цыганщину и мишуру, настолько не по умишку, что им аж приходится японским словом "дорама", подслушанным у интеллектуалов — ценителей японского кинематографа, называть южнокорейские сериалы.
P.S.
К слову, женские образы в японском кинематографе — буквально поджигают попы постсоветским тёткам. Настолько тётками постсоветским ненавистны милые и женственные героини.
А вот южнокорейские — тёткам нашим норм.
В этом плане интересно сравнивать взаимные ремейки сериалов Японии и Ю.Корее.
Там не только японские версии вдвое короче оказываются, т.е. японцы сокращают, а корейцы наоборот, раздувают японские оригиналы ненужными сюжетными линиями ненужных персонажей и мыльной пеной, но и героини любопытно отличаются.
Вот пара актрис в роли одной и той же героини в сериале Itaewon Class корейском и Roppongi Class японском ремейки, ну т.е. оба экранизации одного и того же комикса корейского.
1) Южнокорейская актриса Ким Да-ми в сериале Itaewon Class (2020)
2) Японская актриса Юрина Хиратэ в сериале Roppongi Class (2022)
Думаю, уже по фото видно какая рунетным зрительницам окажется удобнее, а какая заставит приревновать. Даже не говоря о харизме и невербалке этих актрис.
no subject
Дорама — мне вообще по хрену, как оно называется, я жанр скопипастил с онлайн-кинотеатра — и мне достаточно. Ещё, я блять, головой будут болеть за то как правильно мыльные сериалы называть.
А насчёт цыганщины — ты мне сказки не рассказывай, если ты этого не понял — нечего тут бегать и всем мозги колупать своей дрочкой на Японию. Ты смотрел-смотрел, а ни хрена не понял про культуру Востока вообще и Японии в частности.
no subject
Дело не в японо-корейских разборках, конечно, а в том почему постсоветским обывателям, южнокорейские телесериалы понятнее и ближе японских.
и выяснять кто там воду выпил — это клиника.
Типа в разборках уничтожающим друг дружку с визгом постсоветских папуасов интереснее ковыряться?
головой будут болеть за то как правильно мыльные сериалы называть.
Это показатель дисциплины ума.
А насчёт цыганщины — ты мне сказки не рассказывай,
Давайте вы попробуете за свои слова ответить.
Итак, что за "цыганщину" вы увидели в японских кинопроизведениях, которые вряд ли поняли?
Что вообще такое эта "цыганщина" для вас?
Я знаю, что это слово применяется в двух значениях, из не связанных с музыкой:
1. Надрывно-сентиментальная страстность, дикарство, вульгарность — это как раз от манеры исполнения романсов цыганских пошло, но про манеру себя вести уже в жизни.
2. Вульгарная, безвкусная роскошь а-ля золотой унитаз, золотой батон, позолота и т.п.
Ни первое, ни второе к японскому кинематографу и близко не лежало.
Все это скорее относится к украинскому-российскому, индийскому, кинематографу.
И южнокорейскому, с его смартфонами Сосунг последней модели у каждого бомжа, с его сотнями платьев и десятками пальто у героинь, с его "мраморными лестницами на второй этаж".
Мишуры и цыганщины "дорохо-бохатой" такого сорта у корейцев полно.
А вот у японцев такое в глаза не бросается — там героини наряды каждые пять минут не меняют и про нормальных людей среднего достатка произведения в основном.
no subject
2) Во-вторых - в японских шоу хватает своих излишеств. Чего одни суепр-сентаи стоят (где переигрываний хватает). Или вот возьмём что-то не связаное с отаку-культурой. Сериал который в оригинале называется "Ямато Надешико" (про стюардессу, которая хочет жениться на богатом мужчине и её взаимоотношения с мужчиной который окзался не богатым). Там был персонаж выполнявший функцию "comic relief" - лучший друг главного героя, который любил "девушек в форме". У него была очень мультяшная экспрессия.
no subject
Это так, но ничего не меняет. Среднемировому обывателю непосильно и неприятно морщить мозг, стараясь осилить японские сериалы, и потому он выбирает южнокорейские сериалы, которые проще, которые не приглашают зрителя подумать над моральными и нравственными вопросами и которые более разжеваны т.к. длиннее вдвое.
в то время как японское live-action TV за исключением Восточной Азии воспрнимается как диковинка
Ну, не совсем так - интеллектуалов хватает за пределами Японии и большие подвижки за последние четверть века произошли. Японские сериалы еще в 90-х в США кабельные каналы крутили, потом мощное фэнсаберское движение т.е. любительские субтитры и обмен видеофайлами, а теперь всякие Нетфликсы и Ко подключились - и вот сегодня на Нетфликсе можно смотреть энное число свежайших, идущих в Японии сериалов, с лагом в неделю-две всего.
"тётки" по больше части турецкие сериалы смотрят.
Ну под "тётками" я вообще женщин разумел, а не только среднего возраста.
К слову, я вот как-то из любопытства сравнивал турецкий Bir Litre Gozyasi (2018) - ремейк японского сериала Ichi Rittoru no Namida (2005)
По сравнению с японским шедевром просто безвкусная поделка, на мой взгляд, и, что характерно, в три раза длиннее: ~26 часов экранного времени против ~8 часов в японском оригинале.
Я уверен, для того, чтобы зрители не предпочитали турецкие или корейские сериалы японским - нужно было бы гигантскую работу провести по повышению уровня образования и повышению общекультурного кругозора масс. Эпические усилия нужно б было приложить, сравнимые по размаху с ликвидацией безграмотности большевиками, но еще более глубокие, потому что большевики с низкой базы начинали - научить читать неграмотного проще и понятнее как это сделать, чем вкус художественный привить.
Чего одни суепр-сентаи стоят
Детские сериалы чего уж вспоминать? Там своя атмосфера.
переигрываний хватает
По моему мнению, "переигрываниями" люди, имеющие малый словарный запас, называют комедийную игру, когда не понимают или не хотят понимать, что видят комедию или комедийные элементы.
Это банальный бытовой расизм их на такую необъективность толкает.
Вот как человек с расистскими предрассудками реагируют на такое:
он же не решит, что эта не умеющая играть фиглярка отвратительно кривляется и переигрывает, верно?
А вот если японская актриса в японском сериале по мотивам комикса-манги в юморном, комик релиф моменте между драмой, выдает такое:
То у этого же человека задрожит от возмущения подбородок, на глаза навернутся слезы обиды — его чувство прекрасного оскорблено!
Но, в принципе, да, японцы любят комедии и юмор в фильмах и сериалах так же, как американцы и постсоветские любят видеть побои, истязания, пытки и убийства.
Поэтому комедийные моменты в японских кинопроизведениях можно увидеть значительно чаще, чем в американских или постсоветских.
Только называть подобное "цыганщиной" - это уж какой-то совсем странно.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
Потому что тот, кто впервые слово "дорама" стал использовать для краткого и удобного именования японских сериалов - это не обыватели, а люди с интеллектом выше среднего. Которые прикладывали немалые усилия, в том числе интеллектуальные, чтобы японские сериалы добыть в эпоху, когда это было непросто, и когда обыватели и помыслить себе такого не могли.
Учитывая что многие пришли в мир дорам из аниме.
Само по себе это не что-то плохое. Все японцы делают тот же путь от аниме в детстве до дорам по мере взросления.
Проблема в том, что большинству постсоветских людей из всего японского только лишь аниме по зубам худо-бедно и оказывается в принципе. Т.е. только самое простое в японской массовой культуре, заточенное под детей-подростков и янг эдалтов или даже гиков - кидалтов, то есть людей которым в 30 лет нравится то же самое что и в 13 лет.
Но название в России прижилось по простой причине - фандом дорам в России появился раньше чем корейских сериалов.
Это все понятно. Но это показывает кто именно южнокорейские и китайские сериалы смотрит - люди неспособные даже по примеру ценителей японского кинематографа выяснить как в корейском языке именуют телесериалы.
Казалось бы малость, но вот такая интеллектуальная немощь.
Даже анимешники умнее их оказались - они-то бойко оперируют словами манга/манхва/маньхуа, именуя японские, корейские и китайские комиксы, например.
Но он всегда был уже, ибо в отличие от аниме японские сериалы по большей части диковинка.
А вам не кажется ли эта ситуация анекдотичной сама по себе? Вот это "в отличие от аниме"?
Японское игровое кино было известно на постсоветском пространстве больше мультфильмов изначально - все эти классические фильмы Куросавы и ему подобных и т.д., не так ли?
И вот, по мере развития интернета, люди, интересовавшиеся японским кино, дотянулись и до сериалов японских - ведь все японские актеры, играющие в кино, и в сериалах играют, совершенно естественно их фильмографии изучить ценителю. Да и вообще кино для взрослых из кинотеатров перешло на ТВ во многом, отсюда и снижение числа посетителей кинотеатров и самого числа кинотеатров, после массового распространения телевизоров.
Но массы выбрали аниме.
И ведь буквально получилось, что аниме популярнее на постсоветском пространстве только по двум причинам:
1. Оно проще, менее требовательно к интеллектуальному и культурному уровню зрителя, его кругозору.
Т.к. деляется или для детей или делается так же, как для детей, но для гиков и потому с кровью и эротикой может быть.
2. Оно позволяет расистам воображать, что нарисованные человечки и не японцы вовсе.
no subject
В целом вы правы и пятидесятые и шестидесятые - золотая пора для Японского Кино. Но тут надо обратить внимание что Курасаву и некоторых других (которые тянули за собой остальных) помогли американские менеджеры и участие в кинофестивалях. К тому-же аниме всё-же достигло СССР уже в семидесятых, хоть и процесс шёл медленнее.
Простите, но всё не совсем так - пионерами в экспорте аниме выступили Франция, Италия, и Латинская Америка. Суть в том что там начало развиваться коммерческое ТВ, и надо было чем-то забивать эфир (а в Южной Америке с собственной мультипликацией немного худо). Американские мультфильмы стоили дорого. Аниме на тот момент отличалось дешевизной, и низкими обязательствами. И когда начали показывать, то там оказалось много чего к чему зритель данных стран не привык. И когда аниме начали транслировать в США, то там уже было целое поколение, и подоспевало второе.... А когда Россия начала активно потреблять данный контент когда его потоки были налажены.
Говорить что аниме "для детей" всё-таки некорректно - ибо адаптаций сейнен и джосей предостаточно. Как и авторских проектов по типу Perfect Blue, которые почти что артхаус. А идея того что аниме позволяет расистам "воображать что персонажи не являются японцами" честно говоря звучит абсурдно и оскорбительно. Тем более что вы активно противопоставляете японские и корейские шоу (в купе с китайскими), и даже употребили словосочетание "постсоветские папуасы".
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Насчёт стандартов красоты - по правде говоря сейчас кореянки в моде (или были недавно) из-за корейского поп-нашествия. Да и вообще азиатки "в тренде". Но принято считать что корейские красотки "тонкие"
https://sun9-87.userapi.com/s/v1/ig2/LJXa3YxMPy3ZfCBmT6QTpQCaNCjzhRtEKXNtM8rumrV_GOun_O0eeCtyV2hf_7T5ZyNaHw6Em3-MXEtqP41DaXIx.jpg?quality=95&as=32x83,48x124,72x186,108x280,160x414,240x622,360x932,480x1243,540x1399,640x1658,700x1813&from=bu&cs=700x0
Тем не мене это тоже спорно. Многие замечают что в разных индустриях свои "стандарты". В модной индустрии популярные "тонкие как ветка серени". Среди айдол-групп бывает и так и эдак (зависит от трендов и аудитории, но многие либо от природы обладают формами, либо делают импланты - например Квон Ынби:https://www.yesasia.ru/wp-content/uploads/2025/07/Kwon-Eunbi-waterbomb-seoul-netizens-3.jpg ). А есть звёзды мужских журналов, по типу Син Джэ-юнь (котоаря отметилась благодоря видеоиграм): https://i.pinimg.com/474x/06/3d/e6/063de64096540733b3f7c2812921af2d.jpg
https://preview.redd.it/shin-jae-vs-eve-body-comparison-v0-jbves2i3axsc1.jpeg?auto=webp&s=65ccb081f1d0884003c40b8be7418eb81132949a
Насчёт боевитой "эмансипе". На самом деле тут свои нюансы - ибо модернизация добралась до Кореи под контролём Сеульского правительства, а в купе с тем что социальная инфрастуктура как таковая там отсуствует, то женщины стремительно пополнили ряды рабочей силы. Как следствие - уровень всё ещё ниже чем в какой-нибуль Франции, но при этом есть самые ярые феминистски. И гендерные войны там одни из самых яростных на фоне других "развитых стран". Например даже бывший президент официально поддерживал "мужское движение" и называл женское движение деструктивны - в то время как феминистски могут брить головы, или заниматься троллингом в духе американских фашистов.
Насчёт "цыганщины" - во-первых я не мешал бы Индию и Конфуцианские страны в одну кучу. Они слишком разные. Во-вторых сама корейская гламурность не имеет отношение к индийской "цыганщине". Дело в том что по странам Восточной Азии сильно ударил западный культ потребления. И в Сеульской Корее он дошёл до мыслимых пределов.
no subject
Насчёт цыганщины. Сюда не только, допустим Индия, но и всё что западнее тоже относится, наверное вплоть до западного африканского побережья - Ближний и Средний Восток и вся арабская Африка. Если совсем широкими граблями грести, то наверное и вообще нужно говорить о даже не Востоке, а о глобальном Юге и сюда можно и Чёрную Африку отнести, и наверное Океанию тоже.
Понимаете, что бросается в глаза — это касается, наверное, в первую очередь визуальной культуры, но не только — это любовь к ярким цветам и пёстрым раскраскам, на наш северный взгляд, привыкший к приглушённым тонам природы плюс-минус средней полосы, всё околотропическое — это не просто богатство цвета, а это перенасыщенные, кричащие цвета хоть в природе, хоть в одежде, хоть в лубке и прочих олеографиях, аляповатые рисунки — во всём чувствуется повышенный градус экспрессии. Понятие «восточной роскоши», близкое к «цыганщине», думаю вам известно и понятно, тоже из этой степи. Конфуцианский как вы его назвали ареал отличается по стилистике, но я думаю, что вы влёт определите ориенталистские мотивы вне зависимости от конкретного региона и их отличие от привычных нам европейских штампов. Причём эта экспрессия не только в цветах, но и допустим манере рисунков. Вы не обращали внимание, что японские, что китайские, что индийские или иранские какие-нибудь картинки всегда оставляют ощущение какого-то гротеска, карикатурности — будь это драконы на халате, какой-нибудь восход-закат над Фудзи, какой-нибудь журавль на гравюре, иконография с Кришной или иранские миниатюры? Это всегда что-то гипертрофированное, резкое даже, зачастую вычурное. Может быть на уровне отдельных штрихов даже. А вот реализма в духе, скажем, Рембрандта мы и близко не найдём. И даже если всё весьма лаконично, часто возникает ощущение чреватости, жажды чтобы что-то там лопнуло и разлилось, понеслось потоком, неумеренно, чтобы много всего — цвета, формы, чего угодно.
Или вот та же поп-музыка, все эти «Миллионы алых роз» на все лады и им подобное — оно всё приторное до невозможности, доведённое до какого-то невменяемого градуса. Гибрид восточноазиатской и европейской попсы — по-моему это вполне цыганщина.
no subject
Ну в докапиталистических и ранне-капиталистических обществах действительно есть тенденция к показной роскоши. Но тем не менее это не объяснит например малиновых пиджаков русских мафиози. А что касается ориентализма - это когда англичанин рассуждает о Марокко, прочитав книгу о Турции, а Француз снимает фильм о Японии побывав во Вьетнаме.
Как известно эллинские статуи и готические соборы были ярко раскрашены - так что такая чрезмерность тоже может быть чертой до-индустриальных обществ. С другой стороны я всё-таки был бы осторожнее с такими обобщениями. Например упомянутые вами гравюры укиё-э ( уточню - это гравюры на бытовые и природные темы). Ранние всё-таки попроще и сдержанее, в то время как поздние более склонны к реализму.
Ну слащавость это по японской части - при том не по всей, а именно подросткрвых девичьих групп. В Корее же упор делают на "крутизну" (даже встречал критику - мол группы по японским лекалам не поддерживают и гоняться за американскими трендами. Например здесь - (слушать на свой страх и риск) :
И не думаю что вся японская попса такая уж приторная:
no subject
Что я точно знаю — то что в Японии джаз не приторный, вот это там туго умеют.
Насчёт докапиталистических обществ — наверное вы правы. Но артефакты остаются и много после.
(no subject)
no subject
Особенную пикантность обывательским разговорам на тему "кореянки красивее японок" придает тот факт, что расисты, которые по рунету бегают с фотографиями "всратых японских школьниц" и "ахаха, вот как в жизни, а не в аниме", носят часто фото именно несимпатичных южнокорейских школьниц, собранные лет двадцать назад японскими праваками в рамках их сетевых баталий с южнокорейскими праваками.
В духе этого каноничного в кругах японских двачеров скриншота с японкой на фоне группы кореянок:
(кликабельно)
К рунетным мамкиным расистам те фото корейских школьниц, собранные японскими 2ch'ерами попали через 4chan американский, став по пути японскими школьницами.
alex-dragon явно подпал под подобную низовую, норотную, антияпонскую пропаганду.
есть тенденция к показной роскоши.
И главное, что японская культура как раз против показной роскоши, в Японии топили за аскетизм и простоту, император Мэйдзи, спящий на циновке и сидящий на деревянной табуретке и т.д.
Ну слащавость это по японской части - при том не по всей, а именно подросткрвых девичьих групп. В Корее же упор делают на "крутизну"
В Японии, в разрезе девичьих поп-групп, упор на милоту, платья с рюшечками-бантиками, "девчонка с нашего двора" и все такое.
А в Южно Корее упор на сексапильность, все эти шортики-миниюбочки в облипочку, оголенные по максимуму ноги и танцы как у стриптизёрш.
Наверняка, кто-то счел бы корейский подход вульгарным.
Характерное фото — девушки и двух поп-групп рядом, кореянки гренадерского роста в мини, японки в платьях.
(кликабельно)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Чем именно первое карикатурнее второго, и что конкретно там должно разлиться?
С уважением,
Гастрит
no subject
Хотя определённый… ммм… акцент восточного колорита вполне чувствуется.
Вы «Старика» рембрандтовского лучше вытащите. Уже даже интересно с чем вы сравните.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)