Тут на днях у товарища Водокачкина прошёл пост, начинающийся словами «Менее, чем за неделю, даже в моей куцей френд-ленте таковой [социализм в Китае — A.D.] оказался провозглашен целых дважды». Далее он излагает свой взгляд на положение вещей, с которым я в целом согласен. Хотя это, наверное, общий тренд — чем дальше, тем про Китай больше разговоров, но и в этом потоке бывают большие или меньшие возмущения, создаваемые медиа-событиями, и на моей памяти одним из таких был выход 18 декабря на ютуб-канале Station Marx посиделок с Санатом Жилкибаевым, который жарко отстаивает точку зрения социалистического пути Китая.
Надо сказать, собеседники быстро взяли быка за рога и вопрос был поставлен ещё до конца второй минуты передачи.
Приведу выдержки из этого примечательного места:
«... я придерживаюсь больше той точки зрения, что всё-таки Китай идёт по пути социализма, но достаточно не спеша и постепенно. Возможно слишком постепенно для нас, людей западных, так как мы имеем отношение с восточной цивилизацией.
— Многие наши зрители, возможно, спросят, то есть, если ты считаешь Китай социалистическим, значит ты считаешь, что там социализм?
— Нет, я не считаю так. Социалистическое государство — это не только то государство, которое построило социализм или достигло социализма, я считаю что социалистическим государством можно назвать любое государство, которое имеет социалистическую ориентацию и вступило на путь строительства социализма, которое по всем теоретическим законам и практике реальной истории может быть достаточно продолжительным, долгим, извилистым и очень трудным. Следовательно нам не нужно загонять лошадей, а быть более рациональными и взвешенными в своих оценках и в своих действиях.
— То есть дать скидку своеобразную?
— Да, определённую, учитывая комплекс объективных и субъективных проблем, вставших перед Китаем».
По-моему, замечательно. В общем это совпадает с тем, что говорил Ювэнь Ли — штатный китайский марксист — у Саида Гафурова, излагая официальную китайскую точку зрения. Как я тогда заметил, «с таким подходом строить что-то можно вечно — пока не сдохнет шах или ишак». Ещё на язык просится старый анекдот про пенсионера, пришедшего к сексопатологу, мол, доктор у меня проблемы с этим, не могу, на что доктор сказал, что в вашем возрасте уже пора бы, на что пациент возразил «а мой сосед говорит, что может», на что последовал ответ доктора — коронная фраза сей басни: «И вы тоже говорите».
Но помимо ёрничания, замечу, что подобным образом рассуждают довольно многие, и это демонстрирует более чем откровенно идеалистический подход: получается, что состояние по факту подменяется намерением — в лучшем случае, а говоря прямо — трёпом. «И вы тоже говорите». Это как купить удочки, годами выписывать «Рыболов-спортсмен», примерять резиновые сапоги, перебирать катушки с леской и крючки и говорить себе и окружающим «а я рыбак», я же собираюсь на рыбалку». Некоторые так собираются всю жизнь. Нет милый, рыбалка — это когда ты уже сидишь с удочкой на реке и ловишь рыбу, тогда ты рыбак.
Когда ещё было сказано «По плодам их узнаете их»? Кстати, эти слова там предваряются такими: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные».
Не понимаю я такой словесной эквилибристики: социализма нет, но государство социалистическое. Я молчу, что с моей точки зрения «социалистическое государство» вообще оксюморон. Но всё же, пребываю в наивной уверенности, что утверждать что-то положительно, мол «там-то то-то и то-то» можно только когда оно там уже есть, сейчас есть, по факту есть. И если мы нечто характеризуем при помощи прилагательного, то характеристика должна как-то соотноситься с существительным, указывать на существующие свойства описываемого объекта. А не желаемые. Нет, конечно мы можем применять и сослагательное наклонение, и оперировать объектами виртуальными, и мечтать о будущем. Но вот только путать не надо желаемое с действительным. Если мы хотим дать определение таки существующему здесь и сейчас — надо это называть правильными именами.
no subject
no subject
no subject
Хотя вот насчёт субъектности народа замечу, что мы так привыкли к этому слову, что забываем о классовой сущности — кто именно является субъектом и чего.
no subject
Если рассматривать с этой позиции, всё встаёт на свои места )))
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Без обид.
no subject
no subject
no subject
no subject
Вот это вдохновило:
https://www.youtube.com/watch?v=PuM_IYt9mis
no subject
no subject
no subject
- э-э, а разве маоизм в современной КНР является господствующей идеологией? Можно относиться к нему по-разному, но все-таки, как-то слабо он стыкуется с наличием возрастающего поголовья крупной буржуазии.
no subject
Я к тому и говорю, когда человек начинает критиковать КНР, заслуженно критиковать, но при этом плюется диким таким ядом в сторону деятелей той же страны во многом диаметрально-противоположным той самой критике - это превращается в фарс.
В духе, мол, я, конечно, коммунист, но семнадцатый год не очень, Февраль тоже говно, да и Парижская Коммуна - полный отстой. Но буржуазия - это плохо, пнятненько?
no subject
no subject
no subject
У вас синдром анархиста - отмежеваться от всех, кто хоть сколь-либо не идеален и оставаться в белых перчатках.
Ведь мол, как так, коммунист и ставит к стенке? Коммунист и...ошибается? Творит, порой, реакционные вещи, боже ж ты мой...Не, тогда это не коммунист.
А по факту же даже Маркс с Энгельсом, порой, херню писали инфантильную. И творили иногда тоже.
Люди - они такие. Чай не греческие боги.
no subject
- было дело. И Владимиру свет-Ильичу доводилось. Кстати, этот момент может служить своеобразным индикатором: если собеседник приходит в состояние хтонического ужОса от допущения, что Ленин мог писать хрень, значит, имеем дело с религиозным по сути восприятием Ленина как своеобразного пророка и его трудов как корпуса священных текстов.
no subject
Даже мифический титан-Прометей, который, казалось, должен быть идеальным, ибо придуманный да и еще и не кем-то, а самими греками - на деле поступил в своем же мифе хоть и благородно, но совершенно недальновидно и необдуманно, а мог весь Олимп натянуть.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
К слову, ваши взгляды на историю вообще вызывают у меня порой, приступы фейспалма.
Вы и Октябрь очень громко и тяжело скрепя сердцем принимаете, да и то лишь на пару-тройку лет после начала.
Как Мясников.
Меня всегда немного удивляло, почему Вы в анархо-коммунисты не подались...
no subject
no subject
no subject
Вы исповедуете вот ровно тот идеалистический волюнтаристский подход, что базисом можно рулить по собственному хотению.
no subject
Со справедливостью и равенством в Китае неплохо, а вот свобода... чего нет того нет. И даже не хотят чтобы было.
no subject
no subject
no subject
Нет какой-то единой комнаты, где сидят несколько сотен сотрудников народного хозяйства и планируют все для миллиарда с хреном человек?
no subject
no subject
Просто странный аргумент у Вас был о невозможности планирования из-за разности в заказах.
no subject
no subject
Но китайцы пока на удивление долго держатся на острие лезвия.
no subject
В жж становится веселее