Гребцы Боспора — жизнь и смерть на античной галере

[alex_dragon]

«О том, как было устроено античное общество в общем достаточно хорошо известно. Хотя часто об этом сейчас забывают. Когда произносят такие красивые слова как, например, «демократия», то всем представляется что люди ходили в белых хламидах, были все такие счастливые, голосовали и всё было здорово. Но на самом деле античное общество было устроено немножко иначе. И общество делилось на несколько хорошо таких, разделённых страт, слоёв, из которых в белых красивых хламидах ходили далеко не все, а только лишь некоторые. А держалась эта радость на совершенно других людях, которые без конца работали и многие из них были — более того — рабами.

Однако же одно дело, когда это всё описано в исторических источниках, во всяких там летописях, и так далее, а другое дело, когда мы это видим своими глазами. И то, как эти слои общества отличались и чем они занимались и как это выглядело на них самих, вживе, известно на удивление мало, на самом деле, потому что часто этим пренебрегают и часто на это не особо обращают внимание».

«Опять же, если вы посмотрите в интернете про рабство в античности, вы найдёте разные рассуждения, в том числе такие, что «ну, на самом деле рабы — это не так уж и плохо, в принципе некоторые из них даже были богатые, а некоторые даже имели своих рабов, и вообще у них была куча прав, и если им чё-то делалось, то хозяину ещё об этом пальчиком погрозили", вот, и вообще, ну в общем нормально как бы и жилось. Ну вот, глядя на эти скелеты, я думаю вы уже прониклись как им жилось».

Отличная и неожиданная лекция Станислава Дробышевского «Гребцы Боспора — жизнь и смерть на античной галере», прочитанная в Тольятти 28.01.2018.

Comments

[anlazz.livejournal.com]

Что, неужели вслед за защитниками крепостничества появились и защитника рабства? Хотя что это я удивляюсь - в тех же Штатах рабов освободили лишь 150 лет назад.

[alex_dragon]

Ну прямо так я не интересовался, но слова Дробышевского для меня новостью не стали — какие-то круги на воде доходили и до меня. Как-то то ли читал рецензию, то ли может пытался читать саму книжку на тему античных приключений — возможно историческое фэнтези какое-то — так там главный герой был как раз раб, но при этом расписывалось как раз вот в том духе, о котором Дробышевский говорит, что-де он там какой-то менеджер не последнего звена, а рабство де всё такое очень сложное, условное, опутанное соглашениями и ритуалами, что ему вот прям кабы не слаще и свободнее, чем свободному было.

Кстати, ты спрашивал как-то, чем же АСП отличается от античности, если де технологии одни и те же? Так вот, далеко не факт, что технологии на значительном временном промежутке между формациями радикально должны отличаться — скажем, символом капитализма стала паровая машина, но она-то появилась как знаковое явление спустя минимум лет двести после того, как об этом строе можно говорить как о случившемся, и наверное с полтысячи лет с начала его формирования.

По-хорошему, к технологии нужно относить не только собственно технику, но и способ организации людей, вооружённых этой техникой. Первые мануфактуры не особо отличались по технической вооружённости от цеховиков, однако это было уже другое явление. Это один момент.

Второй — ну всё-таки не зря весьма значительные периоды названы неолитом, бронзовым веком и железным веком. Тут есть над чем задуматься.

И третье — вот как ещё называется античная эпоха? Прямо так и называется — рабовладельческая. Что нам как бы намекает, что было стержневым для её системы хозяйствования. При политаризме роль рабства в экономике либо незначительна, либо оно вторично, либо его вообще ещё нет.

[alex_dragon]

Ещё я думаю, это просто некий общий тренд — защита имущих классов от нападок, который имеет свои проявления во многих областях. Этакая идеология РКМП в мировом масштабе.

Р. Д. Киплинг

[77dmk.livejournal.com]

ГРЕБЕЦ ГАЛЕРЫ

Хороша была галера: румпель был у нас резной,
И серебряным тритоном нос украшен был стальной.
Кандалы нам терли ноги, воздух мы хватали ртом,
Полным ходом шла галера. Шли акулы за бортом.

Белый хлопок мы возили, слитки золота и шерсть,
Сколько ниггеров отменных мы распродали - не счесть.
Нет, галеры лучше нашей не бывало на морях,
И вперед галеру гнали наши руки в волдырях.

Как скотину, изнуряли нас трудом. Но в час гульбы
Брали мы в любви и в драке все, что можно, у Судьбы
И блаженство вырывали под предсмертный хрип других
С той же силой, что ломали мы хребты валов морских.

Труд губил и женщин наших, и детей, и стариков.
За борт мы бросали мертвых, их избавив от оков.
Мы акулам их бросали, мы до одури гребли
И скорбеть не успевали, лишь завидовать могли.

Но - собратья мне порукой - в мире не было людей
Крепче, чем рабы галеры и властители морей.
Если с курса не сбивались мы при яростных волнах -
Человек ли, бог ли, дьявол, - что могло внушить нам страх?

Шторм? Ну что ж, на предков наших тоже шли валы стеной,
Но галера одолела самый страшный шторм земной.
Скорбь? Недуги? Смерть?.. Оставьте! Да почли бы за позор
Даже дети на галере отвечать на этот вздор.

Но сегодня - все. С галерой счеты кончены мои.
Имя от меня осталось - там, на бимсе, у скамьи.
Ну а мне - свобода видеть, как с соленой синевой
Бьются люди, что свободны, кроме весел, от всего.

Но глаза мои слезятся: непривычен яркий свет
Лишь клеймо я заработал и оков глубокий след,
От плетей рубцы и язвы, что вовек не заживут.
Но готов за ту же плату я продолжить тот же труд.

И пускай твердят все громче, что недобрый час настал,
Что накрыть галеру должен с Севера идущий вал.
Если бунт поднимут негры, кровью палубы залив,
Дрогнет кормчий, и галера врежется в прибрежный риф,

Не спускайте флаг на мачте, не расходуйте ракет:
С моря к ней придут на помощь все гребцы минувших лет
И себя привяжут люди, чья награда - цепь и кнут,
К оскопившей их скамейке и с веслом в руках умрут.

Войско сильных и увечных, ссыльных, нанятых, рабов -
Все дворцы, лачуги, тюрьмы выставят своих бойцов
В день, когда дымится небо, палуба в огне дрожит
И у тех, кто тушит пламя, стиснуты в зубах ножи.

Я молю, чтоб в эту пору быть в живых мне повезло:
Пусть дерется тот, кто молод, я приму его весло.
И горжусь я, оставляя труд и муку за спиной,
Что мужчины разделяли эту каторгу со мной.

[skichmana.livejournal.com]

Спасибо за ссылку.