(no subject)

При обсуждениях «Часа Быка» часто муссируется тема внешнего вмешательства. При этом почему-то забывается или не осознаётся одна простая вещь: Торманс — это не какая-то внешняя по отношению к Земле сущность, это плоть от плоти земной, и то что там происходит — это наша общая карма, и вхождение землян в ситуацию — это преодоление последствий земных, общих причин. Не чужих. Пожинание плодов, взращенных и оставленных нам предками, которые сами-то пусть уже ушли, а последствия остались и продолжают действовать. Тех уж нет, а ситуация осталась, и не просто осталась, а растёт раковой опухолью — пока не съест организм. Единое оказалось разделённым и это разделение требует преодоления. Невозможно быть и главное остаться хорошими и чистенькими и строить свою светолобудущную хату с краю, когда остались такие косяки. Тогда это окончательно сведёт в могилу и тормансиан, и останется гирей и на шее земной ветви человечества.

Конечно, напрашивается мысль: ну ладно, это свои семейные дела, установленный авторской волей сюжет, но обобщение и экстраполяция рано или поздно приведёт к вопросу: а как же быть с настоящими иными? Ведь братия и сестры в разуме они не только на Земле, но есть и более общее родство — родство через нашу общую Вселенную. А вот на этот вопрос могут отвечать те, кто преодолели свой внутренний Торманс.

К информационному поводу. Очень верно.

Оригинал взят у blau_kraehe в К информационному поводу. Очень верно.

Это не про ислам (на его месте могло быть любое психическое помешательство, да оно и было там, вероятно). Не про "конфликт цивилизаций".

Это (зажмите руками уши) про тот самый репродуктивный труд, коорый не занимает времени, ничего не стоит и вообще очень легкий, и даже не проблема, о коиорой надо говорить.
И про то, как нанимают для ухода за ребенком или за стариками дома женщин из бедных стран. Да, им платят. Да, они сами согласились. До чего надо дойти, чтобы согласиться 24 часа в сутки ухаживать за больным (в данном случае) чужим ребенком или больным стариком. С проживанием в чужом месте. Бросив свою семью, свою жизнь. С выходным на несколько часов 1-2 раза в неделю. (Я не знаю, как работала эта конкретная няня, я описываю режим работы, например, аналогичных работниц из Польши, которые трудятся в Германии). До какого уровня нищеты и отчаяния?
Да, крыша может поехать. Она, очевидно, и поехала. Но виноват ислам, разумеется.

Надо добавить, конечно, что-то вроде "но конечно же, нельзя оправдывать убийство, бедные родители!" Но вот напомнило: в школе мы тоже читали Чехова, и нас учили жалеть Варьку.

Оригинал взят у maysuryan в "Спать хочется". По следам классика

Есть у Антона Павловича Чехова такой коротенький рассказ — "Спать хочется". Напомню вкратце содержание: нянька по имени Варька день и ночь крутится, выполняя приказы своих хозяев, а ночью их ребёнок кричит и плачет, не давая ей спать. В конце концов Варька находит выход: душит ребёнка и, счастливая, засыпает.
"Ночь. Нянька Варька, девочка лет тринадцати, качает колыбель, в которой лежит ребёнок, и чуть слышно мурлычет:
Баю-баюшки-баю,
А я песенку спою...
Ребёнок плачет. Он давно уже осип и изнемог от плача, но всё ещё кричит и неизвестно, когда он уймётся. А Варьке хочется спать. Глаза её слипаются, голову тянет вниз, шея болит. Она не может шевельнуть ни веками, ни губами, и ей кажется, что лицо её высохло и одеревенело, что голова стала маленькой, как булавочная головка.
— Баю-баюшки-баю, — мурлычет она, — тебе кашки наварю..."
— Как?! — наверное, возмутятся в этом месте многие читатели. — Уж не вздумал ли автор таким хитрым образом, с помощью Антона нашего Павловича и несчастной затурканной малолетней няньки Варьки, оправдать недавнее громкое преступление в Москве?
( Read more... )