(no subject)

[alex_dragon]

Очередной пост Галины Иванкиной (zina_korzina) посвящён юбилею художника Константина Васильева. Очень специфического автора, некоторое время назад весьма популярного среди «патриотической общественности». Сейчас, как мне показалось, его уже не так часто вспоминают, но газете «Завтра» сам бог велел. И ладно бы, но нельзя было не зацепиться взглядом за слова «Оба писали античных, идеальных сверхлюдей — новую генерацию — она-то и должна покорять пространство и время. Васильев — археофутурист. Герои — не только из прошлого; они удивительным образом транслируют лики грядущего. Того Светлого Будущего, от которого мы отказались. Это — люди Ивана Ефремова — умиротворённые в своём совершенстве. И — готовые к битве со злом. С тем самым «...прозрачным взглядом голубых, как земное небо, глаз под крылатым взмахом длинных бровей». Ницшеанский Сверхчеловек - высший биологический тип - он относится к человеку так, как тот относится к обезьяне. Это — персонажи из «Туманности Андромеды». Это — образы Васильева».

Здесь она перешла уже всякую грань приличия. Вдохновлялся Васильев вполне очевидно именно эстетикой «Третьего рейха», тут не надо семи пядей во лбу и искусствоведческого образования, чтобы увидеть откуда вся эта нордическая гиперборея дует. Углядеть Дар Ветра в писульках по мотивам германских плакатов с такими же тупыми рожами — это надо уметь.

Кстати говоря, была у Игоря Кона такая книжка, «Мужское тело в истории культуры», в частности там приводились фотографии «искусства» нацистской Германии. Помню, меня, когда увидел пресловутого «Витязя» Васильева, поразило, насколько он близок к виденной в книге статуе.

Comments

[leiba-gagarin.livejournal.com]

Всё-таки Лифщиц был прав - от абстракционизма до фашизма недалеко.

[sola-menta.livejournal.com]

Фигасе ее занесло...

[cosmicstarcat.livejournal.com]

Ну... Насколько вкурсе - Константин Васильев никак не мог быть знаком с тварчеством художников 3го рейха. По той причине что его годы жизни пришлись на более поздний срок. Это сейчас есть интернет - вдохновлялся, не хочу.
Скорее всего - основой константина был все таки циклы Васнецова о Руси, элементы которого , в сильно упрощённом и гипертрофированном виде встречаются у Васильева, помноженные на символизм и тогдашние тенденции в современном искусстве.
Алсо:

[alex_dragon]

Ага. И вдохновлялся Вагнером при работе, как следует из наугад попавшихся на глаза жизнеописаний. Тоже чисто случайно. Не знаю достоверно, видел ли он аутентичные работы художников рейха, но посмотрите следующий пост. Удивительно тонко подхваченные тенденции в таком случае, а?

[cosmicstarcat.livejournal.com]

Он то тут при чем.Вагнер то причем он емнип- умер задолго ещё в 1883м.

Это как заявлять - все немцы =фашисты.

При желании - можно найти аналоги всегда можно найти по некоторым признакам. Уж как в своё время вообще постарались некие люди утверждая что и фашизм и коммунизм - это части единого "толитаризма"

[alex_dragon]

Само по себе слушание Вагнера не говорит ни о чём. Но в совокупности с прочими вещами увлечение такой эстетикой как бы намекает. Тем более что сам Вагнер был не просто так композитором, а его творчество происходило в круге определённых идей и концепций, отчасти весьма противоречивых, а отчасти — откровенно тех, из которых нацизм и вырос.

Арийский миф увлекал не только философов, востоковедов и этнологов. Благодаря Гобино он стал широко обсуждаться образованной публикой и даже вдохновлять некоторых германских революционеров. Своеобразным примером синтеза революционных идей, фольклора и музыки, пропущенных через горнило арийского мифа, было творчество известного немецкого композитора Рихарда Вагнера. Активный участник революции 1848 г., после ее поражения Вагнер проникся германской идеей, и с тех пор его национализм был окрашен в расовые тона. И если вначале для антисемитских настроений ему вполне хватало христианских источников, то затем он вдохновился расовым подходом, который, как ему казалось, давал более глубокое понимание сути окружающего мира. Он увлекся германским фольклором, веря, что обращение к идеалам германской древности может открыть путь к будущей германской свободе. С тех пор он пытался воплотить в своих операх идеал борьбы за социальную справедливость, направленной против буржуазного общества. При этом положительными героями опер неизменно становились «германцы-арийцы», тогда как их антиподам придавались «семитские» черты, отождествлявшиеся со всем отвратительным, что было в обществе бюргеров. Так социалистические идеи со временем превратились у Вагнера в навязчивое желание очистить Германию от евреев. Все это метафорически отображалось в цикле о Нибелунгах, задуманном композитором еще в конце 1840-х гг. (Rose 1992: 68–72). Однако кристаллизация этих мыслей наступила позже, когда Вагнер открыл для себя Шопенгауэра (1854 г.), а затем в 1870-х гг. познакомился с книгами Дарвина. Труд Гобино он прочитал только в 1880 г., хотя был лично знаком с французским мыслителем с 1876 г. Зато в 1870-х гг. Вагнер регулярно получал антисемитские книги и брошюры от их авторов, открывших ему заинтересовавшие его нюансы расовой теории (Katz 1986: 105–106).

Свою идеологическую платформу Вагнер изложил в статьях 1877–1881 гг., где, развивая арийскую идею, писал о различиях между «нашим Спасителем» и «племенным богом Израиля», о «еврейской антирасе», о «загрязнении германской крови» и деградации современных христиан, а также о необходимости вернуться к «арийскому христианству». От критики разложившегося христианства он переходил к обличениям современного буржуазного мира, якобы зараженного «иудейским духом». Он призывал к «возрождению расы», что требовало избавления не только от «духа иудаизма», но и от самих «иудеев». При этом он мечтал об Освободителе, видя его прообраз в Зигфриде. Все эти настроения он пытался передать в своей последней опере «Парсифаль», призванной стать метафорой возрождения «арийской расы» (Katz 1986: 107–109, 117; Rose 1992: 141–166).

Отсюда: http://www.socialcompas.com/2017/07/14/rozhdenie-arijskogo-mifa-tyomnaya-storona-ratsionalisticheskoj-kritiki/ Вообще, интересная статья.

То есть смотреть надо в совокупности, если и то, и это, и ещё что-то. Ну вот не верю я в такие совпадения.