Сколько ни думай - а всё уже придумано. Причём записано и сформулировано точней, чем можешь сам. Текст ниже - в каком-то смысле крамольный. Люди зачастую ещё могут принять мысль о реальности экономической эксплуатации и связанным с этим угнетением и прочими нравственно-психологическими последствиями, но абстрактно, категорически - если не сказать истерически - отказываясь примерять это к себе, всячески отталкивая мысль, что - пусть даже и без всякого своего желания и понимания - являются участниками процесса угнетения, передаточным звеном в цепи насилия. Понятно, что не имеющий сам по себе цели причинять боль и не утративший совесть будет мучаться ощущением вины и поэтому стремиться не сталкиваться с таким травматичным знанием. Однако без понимания своего места не может быть и понимания почему надо что-то менять.
Как благодарна я тебе за то, что ты не принадлежишь к числу тех мужей, что копят богатство, эксплуатируя труд других людей. Как благодарна я за то, что мне достался муж, для которого страна и Бог дороже, чем я.
Из письма жены Ганди.
Любой мужчина скажет, что его основная забота - защита своей семьи. И будет прав. Кормилец, уходящий утром на работу и возвращающийся вечером усталым, но с хлебом насущным и уверенностью в завтрашнем дне. Канонический образ мужчины-героя. Кто с этим поспорит? Какая женщина не мечтает о таком защитнике своего очага, своих детей? И какая, в конце концов разница, куда он ушел утром и как он заработал на хлеб? Воин он или вор.

Много лет назад я гостил на маленьком острове Таиланда. Как-то раз я набрел на молодого монаха, сидящего на подстилке прямо на дороге. Вокруг него были разложены дары: бутылки с водой, соевое молоко, апельсины. Я тоже принес ему дары, разговорились. Оказалось, что на этом месте недавно повесился солдатик-призывник. Место проходное, и монах сел его чистить, чтобы плохая карма места не передалась прохожим. "Сколько ты уже тут сидишь?" "Месяц." "И сколько еще сидеть?" "Пока не почувствую, что здесь чисто."
( Read more... )